第二八六章 天尊大殿
除了西部狭长的安第斯山脉,东部三大高原区之外,南美利加中部地区大多是辽阔的平原低地,占了全洲面积的一半以上适宜农耕和放牧。
南美利加主要民族有印第安人、白人、黑人及各种不同的混血型,以印欧混血型最多。印第安人是南美洲最早的开拓者,早在公元10世纪前后,居住在安第斯山中段一带的印加人,建立了以秘鲁南部库斯科为中心的印加帝国。印第安人在南美洲创造了自己的文明,建立起了疆域空前辽阔的印加帝国。在将近14世纪末的时候,印加帝国从南美洲的南安第斯山脉的库斯科地区开始扩张。
到15世纪鼎盛时期,其疆域北起厄瓜多尔南达智利北部,人口超过千万。他们创造了发达的农业,种植玉米、豆类、马铃薯等高产作物,驯养马、羊等牲畜,兴修水利工程,建造城墙、宫殿,发展了手工业,创造了美洲三大古代文明之一的印加文化。
十六世纪三十年代开始,西班牙殖民者之一的弗朗西斯科,带领殖民军开始侵入,加上帝国内部争权夺利,陷入争斗,很快走向衰落和灭亡。
库斯科古城曾经长期作为印加帝国的都城,位于安第斯山中的盆地里。其依照美洲狮的形状而建:头部是位于安第斯山脉上的萨克萨瓦曼神庙,中部为印加王宫,尾部是贵族的住宅。城中心是兵器广场,是印加帝国举行庆典的场所。
广场正中耸立着印第安人的全身雕像。几条街道呈放射状通向四周,街道两旁仍矗立着许多用尖顶茅屋,其中很多石块房基还是印加帝国的遗物。幸存下来的一些宫殿、庙宇和房屋根基,是用巨石堆垒而成,石块之间拼接严密无间,刀叉不入,足见其工艺之精巧。
城外数里之外的一块高地,是世界闻名的举行“太阳祭”的萨克萨瓦曼神庙。神庙四周,是古印加人以古堡为中心,修建的漫长的栈道。
太阳神庙之外,还有月亮神庙和星神庙,可见古代印加人对于日月星辰等自然的尊宠和寄托。
管理太阳庙的大祭司茶马司干,友好的接待了据说是来自于大洋孤岛上的太阳神,以及万物之神的代表天尊会的大天尊皮大师,双方进行了一昼夜友善地争论和交流,最后,实在熬不住的茶马司干大祭司终于俯首称臣,甘拜下风,答应接受天尊会教义,对太阳神教进行创新,最终与天尊会二教合一。
太阳神教会发出通告,于太阳历四月一日举行了各地大祭司辩论会,参加这次大会的几乎包括了所有中南美利加的太阳神领袖,其中也有北美利加赶来的天尊会法师数十人。
大辩论会由茶马司干主持,天尊会大天尊亲自作为主辨,先是弘扬天尊会理念,继而阐述太阳神,以及日月星辰祭奠的意义,同时也论证了她的不全面性。
“天地万物互为因果,互相生存,缺一不可。宇宙之间万物都有联系,并非一人一物独立生存,单独形成了我们生活的这方天地。生物离不开太阳,同时也离不开土壤和水分;如果失去了我们脚下的土地和赖以维持生命的小动物,小植物,人世间的凡人就会失去生机,就会枯萎,直到烟消云散。”
“恩,那位教友,你可以发表你的高见!”皮大师正絮叨着,翻译还没讲完,一个年长的,面色不善的老祭祀一阵咕噜,翻译急忙向皮大师一番解释。
“这位大祭司的说法太过偏颇,也太过绝对。首先你说的万物源于太阳,万物不可离开太阳的哺育就很值得商榷。请问,您确定是源于太阳的?”
“我是因蒂的后裔,自然是源于太阳,世间万物都是源于太阳!”大祭司理直气壮的说道。
“看来你还是理解的错误了。因蒂是太阳神的代表,就像是阳光哺育大地,给世间带来了生机,并维护着印加人的生命和财富,但作为他的臣民,你并非他的亲生,更不可能直接降生于因蒂大神所代表的太阳,我觉得,你的理解是对大神的不敬。再说了,任何凡人之体,怎可以从太阳里生出来!你知道太阳的表面温度是多少吗,难道你的肉体能够承受那么高的温度?恐怕将你放到八九十度的热水里,你也很快就被蒸熟了!”
“噗嗤!”没等翻译,十几个人就忍不住笑了起来,其中还包裹几个听懂皮大师外语的太阳神祭祀。
“我抗议,你这是对太阳神的侮辱,我建议对你实行绞刑!”大祭司跳了起来,显然是恼羞成怒了。
茶马司干急忙出面制止:“拉夫大祭司,请您冷静。咱可是说好了,这是辩论,畅所欲言,各抒己见。太阳神教导我们万物平等,相互友爱!”
“茶马大使说的太对了,我们作为因蒂大神的继承者,信使难道没反思一下我们的过失吗?不客气地说道,就是因为我们没有真正的理解太阳神的真谛,所以才使得我们的子民从数百年前开始就遭受苦难,遭到杀戮和奴役。到现在,我们的子民还剩多少啊,请问拉夫大祭司,我们的子民还有多少?我们的土地在哪里?你承救了多少我们的子民?”
面对皮大师的质询,不仅是拉夫大祭司,就算是其他人也默然无语。
略待片刻,皮大师继续道来:“在接过大神权杖之前,我也曾经和诸位一样,单纯信奉大神因蒂,直到后来,在西面海岛之上见到了传谕大师,并引导我发现了权杖当中的文书神谕,我才恍然大悟。”
看到众人瞪圆了眼睛,皮大师举手向后面一招,一个面容清秀的童子,两手平托着一个足有一米五长短,浑身黄金版暗光,顶端为太阳星圆球,圆球周围镶嵌着蓝色、绿色、红色等多彩宝石的权杖走了出来。
在众人惊诧的目光里,皮大师拿过权杖,一手攥着上端,另一只手轻轻一拧,轻微响声之后,顶端的太阳球状,和权杖的主干脱离开来,皮大师放下枝干,从圆球里掏出一卷发黄的羊皮纸,展开来,双手恭敬地托着,慢慢说道:“这是我第二次将神谕拿出来示人,请你们按照顺序过来拜读最前面的第一章!”
前有论辩的以理服人,后有神谕的文本古物,以及神话传说里的大神权杖,几十名大祭司不得不慢慢接受了皮大师的说教,尤其是令他们折服的,皮大师很深刻地分析了神教没落,自身难保的根源,同时给他们指导了一条明确的发展道路,怎不让他们得到鼓舞。
*是大神,他提供给众生的不仅有阳光,还有其他很多东西。经过进一步研讨,在茶马司干大祭司的倡导之下,众人一致尊奉皮大师为太阳神教的大弟子,大神的继承人,也成为大神使。每年根据大神使的神谕,各地大祭司都来暂定的太阳神庙祭拜并接受神谕。
经过三天的努力,皮大师终于有了收获,但是只限于高层。接下来,被称为天尊会南美利加*师,大神使弟子的孙*师在太阳殿驻足,继续传播教义,部署各地天尊会所,开始了天尊会入门洗礼活动。
三月底,随着东南航线的开通,一批来自中南联合政府的工程技术人员来到了南美利加,从东北地区开始,逐渐向东,向南走访各国各地区,进行政治、经济、商贸洽谈活动。
在哥大城,王栋与孙*师孙鸿昌,以及负责南美利加商团事务的胥君放进行了一番探讨,最后决定,就选择哥大北部区域,建立大型机场,同时在附近择地建立据点,方便其后的系列活动。至于孙*师的队伍,暂时以各大城市为依托,选择较为便利的郊区附近建立会所,同时寻找合适活动区域,为后续人员打前站。
经过与老美殖民总督,哥政府协议,三方共同出资,在被王栋命名为哥巴边城的大洋沿岸,建立一个大型多功能机场。根据协议,设计和施工由三方共同进行,使用费用按照飞机降落架次进行计算收费;管理,包裹治安,暂时由哥方负责;机场十公里外的谷地,共计三十平方公里土地,租用给中南联合政府的商团使用,期限暂定为三十年,每年需支付五千万美元给哥政府。
解析来的十几天时间里,胥君放的商团进行了多处考察,最后敲定了三处煤矿,两处油田的开采权。同时约定,所有煤矿、油田的治安保卫工作,均有双方共同负责安保工作,哥方人员费用,由雇佣方,即商团提供。
经过将近二十天的活动,王栋交代完近期计划之后,指定胥君放肩负起军事和外交工作;孙鸿昌负责宣教工作。又从第一批到达人群中,挑选了多名军政骨干,组成了代号“小鸟”的特遣兵团司令部。
这边的工作安排妥当,王栋正要飞赴墨城考察,突然接到茶马司干大祭司的电报,说有重要情况汇报,王栋只好把北行计划推迟,向南方赶去。
这次南行,王栋乘坐的是环球航空专门送过来的数架快速直升机当中的一架。因为太阳神庙附近没有大型机场,王栋上次乘坐的是水上飞机,总觉得爬山不太方便,所以到达哥大之后,从环球公司,直升机分公司调来了多架直升机,方便“小鸟”兵团使用。
没想到神使来得如此之快,茶马司干一阵惊讶之后,马上汇报了最近神殿的维修情况,在报上财务支出情况之后,亲自带着神使去了更北侧,一个小广场后面,一座绿树环抱之下的大殿。
“天尊大人,这就是整修之后的‘天尊神殿’,请天尊大人看看,还有什么需要布置的,我们再做安排!”茶马司干恭敬的说道。
“大祭司客气了,现在正是我教百废待兴之时,不必如此破费。再说了,本天尊可是住不惯宏大建筑的,也没时间久居。如果方便,以后就请您多来打理照看一下这里,同时腾出足够空间,作为我教遗物典籍的存放之处,选一部分知识丰富的祭祀人员,在这里整理和研究我教的文化遗产,你看如何?”(未完待续)
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南美利加主要民族有印第安人、白人、黑人及各种不同的混血型,以印欧混血型最多。印第安人是南美洲最早的开拓者,早在公元10世纪前后,居住在安第斯山中段一带的印加人,建立了以秘鲁南部库斯科为中心的印加帝国。印第安人在南美洲创造了自己的文明,建立起了疆域空前辽阔的印加帝国。在将近14世纪末的时候,印加帝国从南美洲的南安第斯山脉的库斯科地区开始扩张。
到15世纪鼎盛时期,其疆域北起厄瓜多尔南达智利北部,人口超过千万。他们创造了发达的农业,种植玉米、豆类、马铃薯等高产作物,驯养马、羊等牲畜,兴修水利工程,建造城墙、宫殿,发展了手工业,创造了美洲三大古代文明之一的印加文化。
十六世纪三十年代开始,西班牙殖民者之一的弗朗西斯科,带领殖民军开始侵入,加上帝国内部争权夺利,陷入争斗,很快走向衰落和灭亡。
库斯科古城曾经长期作为印加帝国的都城,位于安第斯山中的盆地里。其依照美洲狮的形状而建:头部是位于安第斯山脉上的萨克萨瓦曼神庙,中部为印加王宫,尾部是贵族的住宅。城中心是兵器广场,是印加帝国举行庆典的场所。
广场正中耸立着印第安人的全身雕像。几条街道呈放射状通向四周,街道两旁仍矗立着许多用尖顶茅屋,其中很多石块房基还是印加帝国的遗物。幸存下来的一些宫殿、庙宇和房屋根基,是用巨石堆垒而成,石块之间拼接严密无间,刀叉不入,足见其工艺之精巧。
城外数里之外的一块高地,是世界闻名的举行“太阳祭”的萨克萨瓦曼神庙。神庙四周,是古印加人以古堡为中心,修建的漫长的栈道。
太阳神庙之外,还有月亮神庙和星神庙,可见古代印加人对于日月星辰等自然的尊宠和寄托。
管理太阳庙的大祭司茶马司干,友好的接待了据说是来自于大洋孤岛上的太阳神,以及万物之神的代表天尊会的大天尊皮大师,双方进行了一昼夜友善地争论和交流,最后,实在熬不住的茶马司干大祭司终于俯首称臣,甘拜下风,答应接受天尊会教义,对太阳神教进行创新,最终与天尊会二教合一。
太阳神教会发出通告,于太阳历四月一日举行了各地大祭司辩论会,参加这次大会的几乎包括了所有中南美利加的太阳神领袖,其中也有北美利加赶来的天尊会法师数十人。
大辩论会由茶马司干主持,天尊会大天尊亲自作为主辨,先是弘扬天尊会理念,继而阐述太阳神,以及日月星辰祭奠的意义,同时也论证了她的不全面性。
“天地万物互为因果,互相生存,缺一不可。宇宙之间万物都有联系,并非一人一物独立生存,单独形成了我们生活的这方天地。生物离不开太阳,同时也离不开土壤和水分;如果失去了我们脚下的土地和赖以维持生命的小动物,小植物,人世间的凡人就会失去生机,就会枯萎,直到烟消云散。”
“恩,那位教友,你可以发表你的高见!”皮大师正絮叨着,翻译还没讲完,一个年长的,面色不善的老祭祀一阵咕噜,翻译急忙向皮大师一番解释。
“这位大祭司的说法太过偏颇,也太过绝对。首先你说的万物源于太阳,万物不可离开太阳的哺育就很值得商榷。请问,您确定是源于太阳的?”
“我是因蒂的后裔,自然是源于太阳,世间万物都是源于太阳!”大祭司理直气壮的说道。
“看来你还是理解的错误了。因蒂是太阳神的代表,就像是阳光哺育大地,给世间带来了生机,并维护着印加人的生命和财富,但作为他的臣民,你并非他的亲生,更不可能直接降生于因蒂大神所代表的太阳,我觉得,你的理解是对大神的不敬。再说了,任何凡人之体,怎可以从太阳里生出来!你知道太阳的表面温度是多少吗,难道你的肉体能够承受那么高的温度?恐怕将你放到八九十度的热水里,你也很快就被蒸熟了!”
“噗嗤!”没等翻译,十几个人就忍不住笑了起来,其中还包裹几个听懂皮大师外语的太阳神祭祀。
“我抗议,你这是对太阳神的侮辱,我建议对你实行绞刑!”大祭司跳了起来,显然是恼羞成怒了。
茶马司干急忙出面制止:“拉夫大祭司,请您冷静。咱可是说好了,这是辩论,畅所欲言,各抒己见。太阳神教导我们万物平等,相互友爱!”
“茶马大使说的太对了,我们作为因蒂大神的继承者,信使难道没反思一下我们的过失吗?不客气地说道,就是因为我们没有真正的理解太阳神的真谛,所以才使得我们的子民从数百年前开始就遭受苦难,遭到杀戮和奴役。到现在,我们的子民还剩多少啊,请问拉夫大祭司,我们的子民还有多少?我们的土地在哪里?你承救了多少我们的子民?”
面对皮大师的质询,不仅是拉夫大祭司,就算是其他人也默然无语。
略待片刻,皮大师继续道来:“在接过大神权杖之前,我也曾经和诸位一样,单纯信奉大神因蒂,直到后来,在西面海岛之上见到了传谕大师,并引导我发现了权杖当中的文书神谕,我才恍然大悟。”
看到众人瞪圆了眼睛,皮大师举手向后面一招,一个面容清秀的童子,两手平托着一个足有一米五长短,浑身黄金版暗光,顶端为太阳星圆球,圆球周围镶嵌着蓝色、绿色、红色等多彩宝石的权杖走了出来。
在众人惊诧的目光里,皮大师拿过权杖,一手攥着上端,另一只手轻轻一拧,轻微响声之后,顶端的太阳球状,和权杖的主干脱离开来,皮大师放下枝干,从圆球里掏出一卷发黄的羊皮纸,展开来,双手恭敬地托着,慢慢说道:“这是我第二次将神谕拿出来示人,请你们按照顺序过来拜读最前面的第一章!”
前有论辩的以理服人,后有神谕的文本古物,以及神话传说里的大神权杖,几十名大祭司不得不慢慢接受了皮大师的说教,尤其是令他们折服的,皮大师很深刻地分析了神教没落,自身难保的根源,同时给他们指导了一条明确的发展道路,怎不让他们得到鼓舞。
*是大神,他提供给众生的不仅有阳光,还有其他很多东西。经过进一步研讨,在茶马司干大祭司的倡导之下,众人一致尊奉皮大师为太阳神教的大弟子,大神的继承人,也成为大神使。每年根据大神使的神谕,各地大祭司都来暂定的太阳神庙祭拜并接受神谕。
经过三天的努力,皮大师终于有了收获,但是只限于高层。接下来,被称为天尊会南美利加*师,大神使弟子的孙*师在太阳殿驻足,继续传播教义,部署各地天尊会所,开始了天尊会入门洗礼活动。
三月底,随着东南航线的开通,一批来自中南联合政府的工程技术人员来到了南美利加,从东北地区开始,逐渐向东,向南走访各国各地区,进行政治、经济、商贸洽谈活动。
在哥大城,王栋与孙*师孙鸿昌,以及负责南美利加商团事务的胥君放进行了一番探讨,最后决定,就选择哥大北部区域,建立大型机场,同时在附近择地建立据点,方便其后的系列活动。至于孙*师的队伍,暂时以各大城市为依托,选择较为便利的郊区附近建立会所,同时寻找合适活动区域,为后续人员打前站。
经过与老美殖民总督,哥政府协议,三方共同出资,在被王栋命名为哥巴边城的大洋沿岸,建立一个大型多功能机场。根据协议,设计和施工由三方共同进行,使用费用按照飞机降落架次进行计算收费;管理,包裹治安,暂时由哥方负责;机场十公里外的谷地,共计三十平方公里土地,租用给中南联合政府的商团使用,期限暂定为三十年,每年需支付五千万美元给哥政府。
解析来的十几天时间里,胥君放的商团进行了多处考察,最后敲定了三处煤矿,两处油田的开采权。同时约定,所有煤矿、油田的治安保卫工作,均有双方共同负责安保工作,哥方人员费用,由雇佣方,即商团提供。
经过将近二十天的活动,王栋交代完近期计划之后,指定胥君放肩负起军事和外交工作;孙鸿昌负责宣教工作。又从第一批到达人群中,挑选了多名军政骨干,组成了代号“小鸟”的特遣兵团司令部。
这边的工作安排妥当,王栋正要飞赴墨城考察,突然接到茶马司干大祭司的电报,说有重要情况汇报,王栋只好把北行计划推迟,向南方赶去。
这次南行,王栋乘坐的是环球航空专门送过来的数架快速直升机当中的一架。因为太阳神庙附近没有大型机场,王栋上次乘坐的是水上飞机,总觉得爬山不太方便,所以到达哥大之后,从环球公司,直升机分公司调来了多架直升机,方便“小鸟”兵团使用。
没想到神使来得如此之快,茶马司干一阵惊讶之后,马上汇报了最近神殿的维修情况,在报上财务支出情况之后,亲自带着神使去了更北侧,一个小广场后面,一座绿树环抱之下的大殿。
“天尊大人,这就是整修之后的‘天尊神殿’,请天尊大人看看,还有什么需要布置的,我们再做安排!”茶马司干恭敬的说道。
“大祭司客气了,现在正是我教百废待兴之时,不必如此破费。再说了,本天尊可是住不惯宏大建筑的,也没时间久居。如果方便,以后就请您多来打理照看一下这里,同时腾出足够空间,作为我教遗物典籍的存放之处,选一部分知识丰富的祭祀人员,在这里整理和研究我教的文化遗产,你看如何?”(未完待续)
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