第一一九章 第一课
“关于战争的正义性问题,在西方社会早就形成了一套比较完善的理论体系。它起源于中世纪的教会组织,而这其中又包含着古代希腊先哲们的理性的和普世的精神理念成分。这一理论体系,包含了国家、法律、正义和人道等多重内涵,其目的强调的是:战争是为了和平而进行的。
“在中世纪的神学理论家中,为正义战争理论做出很大贡献的有两个人:奥古斯丁和阿奎那。概括起来说,前者强调神学理论基础上的至善至德,战争必须符合这一原则,他认为,即便是迫不得已进行战争,也要尽量避免残暴行为发生,他希望国家之间应该和谐和和平共存。但是,当时的现实让他感到失望,他觉得战争可能成为人类社会的主旋律,和平是短暂的。
“阿奎那更加论述了战争性质问题,他提出并详细回答了关于正义战争的四个基本问题:一、战争是否合乎法理;二、战斗对教士而言是否合乎法理;三、设计埋伏对交战者而言是否合乎法理。此外,阿奎那还指出了正义战争的三大前提条件:战争发动者和执行者是具有主权性质的权威,战争不是私人争斗;战争具有充分而又正当的理由;战争具有正当目的和意图。
“尽管阿奎那不反对战争,但他特别强调战争行为和结果必须受道德准则的制约。这一基本思想,成为后来的正义战争理论的核心内容,被广泛继承和发扬。”
掌声响起来,教授很谦逊的微微对着台下鞠躬,收拾好讲义往门口走来。突然发现站在门口外面的总司令,急忙敬礼。王总司令急忙还礼后,主动握着对方的手说道:“封教授讲得很精彩啊,我都听得入迷了,但是遗憾的是,没有听到下面的发展啊?”
“总司令客气了,其实我最早研究的是古代哲学,对于战争理论可不是强项。不过战争理论和哲学理论有不少可沟通的东西,所以在教务长安排下,我就试着从古代哲学家的军事理论里面找些论据,和大家交流!”
“哲学来源于生活,战争也是人类生活中的一部分么,但是只是一小部分。并不像奥古斯丁大师说的:战争是无休止的,是主旋律。这不符合社会发展规律吗。如果说战争像吃饭睡觉一样经常发生,换句话说,正义战争和非正义战争不断较量,那结果到底是正义占了上风,还是非正义占了上风?就此而言,这个奥古斯丁大师不就成了我国寓言故事里那个卖‘矛与盾’的兵器商人了吗?”
哈哈哈,一阵笑声从周围传来,不知何时,军校的老师和下课后的学生围了过来。听到总司令幽默而富有哲理的话,大家忍不住哄堂大笑。封教授脸色红了,王栋急忙为他解围,说道:“我可是就事论事,冯教授也是就理论而理论,并没有来得及发表自己的观点!”
冯教授感激的笑笑,脸色缓和下来。
“总司令,请到办公室里坐吧!”教务长郁敏健急忙说道。
“不了,不能影响你们的正常工作,我随便走走,下午还有会议要开呢!”王栋说道。
“总司令既然来了,就给大家说两句吧,这可是大家期盼已久的!”政治委员谈帅说道。
“总司令,说两句吧!”周围的师生纷纷要求到。
“看来众怒难犯啊,好吧,咱们就随便聊几句。”转头问谈帅政委:“哪里有宽敞些的地方?”
“要不请总司令去大礼堂吧!”谈帅政委和教务长商量说。
“诸位老师,众位同学,我这个校长当得不称职啊,大多数学生不认识呢,我向大家检讨了!”下面传来一阵掌声。
“说实话,指挥打仗我不害怕,但是站在这里讲话,我还真有些怵头呢,所以,咱们丑话说在前头:要是觉得我讲的还凑活,就给点掌声,反之,可不要往台上扔臭鸡蛋啊!”台下哈哈大笑,接着又是一阵掌声。
“因为事先没准备,我就随便谈点想法,和老师同学们共勉。”
王栋稍微理一理思路,接着说道:“咱们就接着冯教授理论课上的话题往下说吧。不得不承认,在过去的许多年里,起码要追溯到鸦片战争之前,我们国家的政治、经济、军事、文化各方面并不很弱,甚至在很多方面是领先的。但是鸦片战争,让我们的国家,我们的民族陷入了大灾难,陷入了战火连绵,外敌侵虐的悲苦境地。是什么原因导致了这一切?”王总司令略微停顿,给台下的师生思考的时间。然后继续自己的分析。
“在我看来,直接的、根本的原因是西方列强和东方的法西斯。尽管他们找了很多借口,打着什么‘亲善’了,‘共荣’了,‘驱除列强’了等等种种旗号,但其本质是侵略和掠夺,是惨无人性的欺诈。南京大屠杀就在昨天,难道这就是列强的亲善吗?当在别人的地盘上建了房子,修了铁路,挖了矿山,然后说:我奉了主的令来救你苦难,教你行善兴德,你信吗?这是无耻,是不要脸的行径,是*裸的强盗逻辑。”
“当然,我们所以落到这般田地,任人宰割和欺凌的境地,与我们的政府,我们的政治有关系。专制统治,没有民主,法制缺失让老百姓成了顺民,没了反抗精神,缺了血腥;我们的传统文化教会了我们三从四德、与人为善、以德报怨,但却没有教会我们如何变得强大,学会保护自己的家园。
我们的经济,农耕经济发展了,但是我们的民族工业缺失了,因为落后的制度,保守的思想,我们落后了。
因为专制统治、愚昧思想,我们自我封闭了。当列强挥舞着枪炮向我们进攻的时候,我们的政府还在忙于镇压自己的子民,用枪炮迫使他们当顺民,无条件服从他们的荒*无道的统治。”
喝一口水,王总司令缓和一下口气,继续说道:“封教授的战争理论是学术研究,是西方的大师们根据那个时代,配合他们的需要而形成的理论。不可否认,有些理论是正确的,比如他们强调战争的正义理由,反对无端的、肆意的战争行为和乱杀,主张和平,把战争当成了和平的手段,就像我们祖先的一句老话‘以暴易暴’。但是,这些理论并没有有效的遏制战争,正是西方列强的无善无德,凶恶贪婪,毫无人性,才导致了战争。
“如果讲战争的正义性,那么我们为了保家卫国,被迫拿起刀枪,向给我们带来苦难的敌人展开猛烈的还击,我们的战争就是正当的,正义在我们!”
面对台下热烈的掌声,激动地脸庞,王总司令停了下来。
等稍微冷静下来,王栋继续说道:“我们反对战争,我们爱好和平。但是,当豺狼进了我们的家园,抢我们的财物,欺辱我们的姐妹,我们应该怎么办,请回答我!”
“将他打出去!”一阵怒吼,惊天动地。
“对,将他打出去。但是打敌人不仅需要热情,还需要武器,需要聪明智慧。所以我们创立了这所军校,选拔你们来到这里进行学习。有人说过,一支没有文化的军队是不能打胜仗的。很多的历史事实说明了这个观点的正确性,所以我们要学习:学习使用武器,学习使用脑筋。
“你们将来是要带兵的,不像原来管好自己就行的,需要管理部队,指挥部队,这就多了一份责任,需要多思考,充分发挥自己的聪明才智。只有丰富的知识,才更加有利于大家将来去带领部队消灭敌人。因此,同志们肩负的责任是重大的,是神圣的,希望你们不要辜负了总部的重托和广大士兵的信任。”
又是一阵掌声之后,王栋又从生活作风,工作作风,自身修养,等多方面作了简明论述,精彩的讲话不断被掌声打断。(未完待续)
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“在中世纪的神学理论家中,为正义战争理论做出很大贡献的有两个人:奥古斯丁和阿奎那。概括起来说,前者强调神学理论基础上的至善至德,战争必须符合这一原则,他认为,即便是迫不得已进行战争,也要尽量避免残暴行为发生,他希望国家之间应该和谐和和平共存。但是,当时的现实让他感到失望,他觉得战争可能成为人类社会的主旋律,和平是短暂的。
“阿奎那更加论述了战争性质问题,他提出并详细回答了关于正义战争的四个基本问题:一、战争是否合乎法理;二、战斗对教士而言是否合乎法理;三、设计埋伏对交战者而言是否合乎法理。此外,阿奎那还指出了正义战争的三大前提条件:战争发动者和执行者是具有主权性质的权威,战争不是私人争斗;战争具有充分而又正当的理由;战争具有正当目的和意图。
“尽管阿奎那不反对战争,但他特别强调战争行为和结果必须受道德准则的制约。这一基本思想,成为后来的正义战争理论的核心内容,被广泛继承和发扬。”
掌声响起来,教授很谦逊的微微对着台下鞠躬,收拾好讲义往门口走来。突然发现站在门口外面的总司令,急忙敬礼。王总司令急忙还礼后,主动握着对方的手说道:“封教授讲得很精彩啊,我都听得入迷了,但是遗憾的是,没有听到下面的发展啊?”
“总司令客气了,其实我最早研究的是古代哲学,对于战争理论可不是强项。不过战争理论和哲学理论有不少可沟通的东西,所以在教务长安排下,我就试着从古代哲学家的军事理论里面找些论据,和大家交流!”
“哲学来源于生活,战争也是人类生活中的一部分么,但是只是一小部分。并不像奥古斯丁大师说的:战争是无休止的,是主旋律。这不符合社会发展规律吗。如果说战争像吃饭睡觉一样经常发生,换句话说,正义战争和非正义战争不断较量,那结果到底是正义占了上风,还是非正义占了上风?就此而言,这个奥古斯丁大师不就成了我国寓言故事里那个卖‘矛与盾’的兵器商人了吗?”
哈哈哈,一阵笑声从周围传来,不知何时,军校的老师和下课后的学生围了过来。听到总司令幽默而富有哲理的话,大家忍不住哄堂大笑。封教授脸色红了,王栋急忙为他解围,说道:“我可是就事论事,冯教授也是就理论而理论,并没有来得及发表自己的观点!”
冯教授感激的笑笑,脸色缓和下来。
“总司令,请到办公室里坐吧!”教务长郁敏健急忙说道。
“不了,不能影响你们的正常工作,我随便走走,下午还有会议要开呢!”王栋说道。
“总司令既然来了,就给大家说两句吧,这可是大家期盼已久的!”政治委员谈帅说道。
“总司令,说两句吧!”周围的师生纷纷要求到。
“看来众怒难犯啊,好吧,咱们就随便聊几句。”转头问谈帅政委:“哪里有宽敞些的地方?”
“要不请总司令去大礼堂吧!”谈帅政委和教务长商量说。
“诸位老师,众位同学,我这个校长当得不称职啊,大多数学生不认识呢,我向大家检讨了!”下面传来一阵掌声。
“说实话,指挥打仗我不害怕,但是站在这里讲话,我还真有些怵头呢,所以,咱们丑话说在前头:要是觉得我讲的还凑活,就给点掌声,反之,可不要往台上扔臭鸡蛋啊!”台下哈哈大笑,接着又是一阵掌声。
“因为事先没准备,我就随便谈点想法,和老师同学们共勉。”
王栋稍微理一理思路,接着说道:“咱们就接着冯教授理论课上的话题往下说吧。不得不承认,在过去的许多年里,起码要追溯到鸦片战争之前,我们国家的政治、经济、军事、文化各方面并不很弱,甚至在很多方面是领先的。但是鸦片战争,让我们的国家,我们的民族陷入了大灾难,陷入了战火连绵,外敌侵虐的悲苦境地。是什么原因导致了这一切?”王总司令略微停顿,给台下的师生思考的时间。然后继续自己的分析。
“在我看来,直接的、根本的原因是西方列强和东方的法西斯。尽管他们找了很多借口,打着什么‘亲善’了,‘共荣’了,‘驱除列强’了等等种种旗号,但其本质是侵略和掠夺,是惨无人性的欺诈。南京大屠杀就在昨天,难道这就是列强的亲善吗?当在别人的地盘上建了房子,修了铁路,挖了矿山,然后说:我奉了主的令来救你苦难,教你行善兴德,你信吗?这是无耻,是不要脸的行径,是*裸的强盗逻辑。”
“当然,我们所以落到这般田地,任人宰割和欺凌的境地,与我们的政府,我们的政治有关系。专制统治,没有民主,法制缺失让老百姓成了顺民,没了反抗精神,缺了血腥;我们的传统文化教会了我们三从四德、与人为善、以德报怨,但却没有教会我们如何变得强大,学会保护自己的家园。
我们的经济,农耕经济发展了,但是我们的民族工业缺失了,因为落后的制度,保守的思想,我们落后了。
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喝一口水,王总司令缓和一下口气,继续说道:“封教授的战争理论是学术研究,是西方的大师们根据那个时代,配合他们的需要而形成的理论。不可否认,有些理论是正确的,比如他们强调战争的正义理由,反对无端的、肆意的战争行为和乱杀,主张和平,把战争当成了和平的手段,就像我们祖先的一句老话‘以暴易暴’。但是,这些理论并没有有效的遏制战争,正是西方列强的无善无德,凶恶贪婪,毫无人性,才导致了战争。
“如果讲战争的正义性,那么我们为了保家卫国,被迫拿起刀枪,向给我们带来苦难的敌人展开猛烈的还击,我们的战争就是正当的,正义在我们!”
面对台下热烈的掌声,激动地脸庞,王总司令停了下来。
等稍微冷静下来,王栋继续说道:“我们反对战争,我们爱好和平。但是,当豺狼进了我们的家园,抢我们的财物,欺辱我们的姐妹,我们应该怎么办,请回答我!”
“将他打出去!”一阵怒吼,惊天动地。
“对,将他打出去。但是打敌人不仅需要热情,还需要武器,需要聪明智慧。所以我们创立了这所军校,选拔你们来到这里进行学习。有人说过,一支没有文化的军队是不能打胜仗的。很多的历史事实说明了这个观点的正确性,所以我们要学习:学习使用武器,学习使用脑筋。
“你们将来是要带兵的,不像原来管好自己就行的,需要管理部队,指挥部队,这就多了一份责任,需要多思考,充分发挥自己的聪明才智。只有丰富的知识,才更加有利于大家将来去带领部队消灭敌人。因此,同志们肩负的责任是重大的,是神圣的,希望你们不要辜负了总部的重托和广大士兵的信任。”
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