第266章 过瘾
丁诚哈哈大笑,真好玩!
“所以那个时候,大家打架的嗨点是打完架之后让别人钦佩自己,以德服人,都会觉得这才是最威武的。”
“所谓的德,就是我不打你的脸,我不踹你的腿,依然能把你给撂倒了,你就得服我,我比你有本事。”
“真正会的人,不是瞎打蛮干。所以在街头,俩人一打能成朋友,其实就是以打架交友。如果全都血了呼啦的,彼此很难堪,那就结了仇,成不了朋友。”
“北方为什么会有这种传统,最早清末建立的武行开始,京津两地等于一代代的小学、中学、大学,这些武行人去当体育老师,由此留下来的一种遗风。”
“很多人问我到底武术能不能打了?”
“以前那些牛逼传说到底是不是真的?”
“对于武技也是这样,当年二姥爷随便教教我,就得早晨四点起来,光练一个手从腰部抬到眉弓这个高度的动作,一起来之后就得练左手1000下,右手1000下。”
“因为你要掌握住这个抬手的动作,才能保护自己的脸,根本没什么大道理,练就完了!”
丁诚深以为然,所有运动都是肌肉记忆,练的多,自然形成本能。
什么时候等你用脑子反应下一步,早就晚了。
如果没有系统加持,随随便便一个连入门的不算的抬手就得苦练四个月。现在好多号称习武之人,可能这辈子连续集中训练的时间都不到四个月。
打个屁!
“以前习武是一个门派之间长辈晚辈要频繁交手的过程,其实就跟下围棋差不多,会有很多练习的快棋。”
“借用摔跤的一句话,整个民国时期底层社会的人也都开始文雅化,所以当时摔跤不叫摔跤,叫搭手。”
“实际摔跤在天桥卖艺是很往后的事,都是善扑营的人,有官职和俸禄,所以那些人的地位比武行还要高。”
“后来落魄了,武行被政府捧为明星,变成一种新的社会阶层之后,武行就把摔跤的术也拿过来自己用,听着文雅不是?”
“真正习武都是一天到晚搭手,而且有点像文人雅集。开始对诗的时候,其实没有人拿整首诗去交流,都是你做一句诗,我做一句诗就够了,甚至于一个字也够了。”
“比方说一个人过来,对方是长辈,就半蹲着行个礼。长辈出于礼貌其实就是请起请起,但把手按在后辈的肩膀上,这时比武就已经开始,就看他能不能从这压着的手里起来。”
“或者掀门帘,因为通常是主人先进,门帘像冬天棉被一样的厚度。主人先进的时候,会拿手背一搭,或者拿脚一踢,把门帘踢出窄窄一条缝,然后啪一下,就钻进去了,速度非常快。”
“随后就会站在门里边说请,如果其他人不能以这种速度和这么窄的门帘掀开的度钻进去,转身回家就完了。”
“高手都是以小见大,比一招半式,心知肚明。”
丁诚用心记下,师父这部电影就是讲的民国那些事,功夫是一方面,还有气氛和礼仪,必须真实可信。
说到这里徐浩峰无奈道:“当时岛国和老毛子打进来之后,从咱们这里扒走很多东西。”
“比如所谓的哈萨克族技术,你仔细看哈萨克人怎么会咱们老祖宗的挟刀揉手?”
“空手道更不用说,就是闽南的鹤拳,连他们自己都承认,还搞过一个认祖归宗,还有一部录片。”
“相扑至少还保留着五六成的北宋年间的样子,就看两个人避无可避的情况之下,有什么技巧让另外一个人摔倒。”
“而且掌握这个技巧其实能够以弱胜强,女人也能够摔倒男人,它就是扑,因为两脚都在蹬地,这是真正的相扑。”
“我理解追求一种不使绊子才叫摔跤,一个人跟对方身体一碰,立刻能把对方的平衡破坏掉,根本不用抓衣服,甚至只需要把手掌按在肩膀上,就可以控制对方,那才叫牛逼。”
丁诚灵光一闪,还真是这样。
摔其实更适合现在社会,打架打出血,人家一报警,立马切菜。
几十上百条伤情鉴定,什么位置、什么武器、什么深度宽度厚度、流多少血……
安排的明明白白的。
知道为什么老炮六爷只掰小拇指?
因为抓进去最多拘留十五天。
你掰大拇指试试?
最高三年!
反而是摔跤更有震撼力,你打别人几拳,只要不是要害,基本都能还手。
一个漂亮的背摔,直接倒地,晕半天爬不起来,彻底懵逼。
其他人也吓一跳,谁还敢上?
不见血……不留疤……最多算是软组织挫伤……
厉害啊!
徐浩峰见丁诚双眼放光,自信道:“你练的八极是外架子,刚猛有余,阴柔不足。”
“内家拳只有三种:形意太极八卦。听姥爷念叨说:练好了就是化脑子。到时候各种感觉都有,碰着什么,就出什么功夫,见识过这个东西,你才能有这个东西。”
“那时候出拳就不是出拳,觉得俩臂下的空气能拖着胳膊前进,没有了肌肉感。俩个跨骨头,能牵动天地。一溜达,万事万物乖乖地跟着……”
“练拳要如何如何……好似怎样怎样……身体一会儿凉一会儿热之类的感受说一大堆……”
“实际真的不懂才这么说,真正懂的老师不会这么教,一句话就解决,剩下的意境是你自己练对了,亲自体会到的感觉。”
真传一句话,
假传十万经!
比如书法绘画,你在欣赏书法绘画的意境时,可曾想过作者当年一笔一划上花费多少功夫,费了多少纸墨?
郭云深半步崩拳打天下,可曾想过求学时老师出远门,就跟在毛驴后面一路打崩拳,在狱中更是戴着铁脚镣千万遍数年苦练崩拳。
尚云祥在庙中赤脚苦练形意拳,苦练大杆子,才有铁脚佛的称号……
徐浩峰对丁诚严肃道:“形意形意,先有形,才有意!”
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“所以那个时候,大家打架的嗨点是打完架之后让别人钦佩自己,以德服人,都会觉得这才是最威武的。”
“所谓的德,就是我不打你的脸,我不踹你的腿,依然能把你给撂倒了,你就得服我,我比你有本事。”
“真正会的人,不是瞎打蛮干。所以在街头,俩人一打能成朋友,其实就是以打架交友。如果全都血了呼啦的,彼此很难堪,那就结了仇,成不了朋友。”
“北方为什么会有这种传统,最早清末建立的武行开始,京津两地等于一代代的小学、中学、大学,这些武行人去当体育老师,由此留下来的一种遗风。”
“很多人问我到底武术能不能打了?”
“以前那些牛逼传说到底是不是真的?”
“对于武技也是这样,当年二姥爷随便教教我,就得早晨四点起来,光练一个手从腰部抬到眉弓这个高度的动作,一起来之后就得练左手1000下,右手1000下。”
“因为你要掌握住这个抬手的动作,才能保护自己的脸,根本没什么大道理,练就完了!”
丁诚深以为然,所有运动都是肌肉记忆,练的多,自然形成本能。
什么时候等你用脑子反应下一步,早就晚了。
如果没有系统加持,随随便便一个连入门的不算的抬手就得苦练四个月。现在好多号称习武之人,可能这辈子连续集中训练的时间都不到四个月。
打个屁!
“以前习武是一个门派之间长辈晚辈要频繁交手的过程,其实就跟下围棋差不多,会有很多练习的快棋。”
“借用摔跤的一句话,整个民国时期底层社会的人也都开始文雅化,所以当时摔跤不叫摔跤,叫搭手。”
“实际摔跤在天桥卖艺是很往后的事,都是善扑营的人,有官职和俸禄,所以那些人的地位比武行还要高。”
“后来落魄了,武行被政府捧为明星,变成一种新的社会阶层之后,武行就把摔跤的术也拿过来自己用,听着文雅不是?”
“真正习武都是一天到晚搭手,而且有点像文人雅集。开始对诗的时候,其实没有人拿整首诗去交流,都是你做一句诗,我做一句诗就够了,甚至于一个字也够了。”
“比方说一个人过来,对方是长辈,就半蹲着行个礼。长辈出于礼貌其实就是请起请起,但把手按在后辈的肩膀上,这时比武就已经开始,就看他能不能从这压着的手里起来。”
“或者掀门帘,因为通常是主人先进,门帘像冬天棉被一样的厚度。主人先进的时候,会拿手背一搭,或者拿脚一踢,把门帘踢出窄窄一条缝,然后啪一下,就钻进去了,速度非常快。”
“随后就会站在门里边说请,如果其他人不能以这种速度和这么窄的门帘掀开的度钻进去,转身回家就完了。”
“高手都是以小见大,比一招半式,心知肚明。”
丁诚用心记下,师父这部电影就是讲的民国那些事,功夫是一方面,还有气氛和礼仪,必须真实可信。
说到这里徐浩峰无奈道:“当时岛国和老毛子打进来之后,从咱们这里扒走很多东西。”
“比如所谓的哈萨克族技术,你仔细看哈萨克人怎么会咱们老祖宗的挟刀揉手?”
“空手道更不用说,就是闽南的鹤拳,连他们自己都承认,还搞过一个认祖归宗,还有一部录片。”
“相扑至少还保留着五六成的北宋年间的样子,就看两个人避无可避的情况之下,有什么技巧让另外一个人摔倒。”
“而且掌握这个技巧其实能够以弱胜强,女人也能够摔倒男人,它就是扑,因为两脚都在蹬地,这是真正的相扑。”
“我理解追求一种不使绊子才叫摔跤,一个人跟对方身体一碰,立刻能把对方的平衡破坏掉,根本不用抓衣服,甚至只需要把手掌按在肩膀上,就可以控制对方,那才叫牛逼。”
丁诚灵光一闪,还真是这样。
摔其实更适合现在社会,打架打出血,人家一报警,立马切菜。
几十上百条伤情鉴定,什么位置、什么武器、什么深度宽度厚度、流多少血……
安排的明明白白的。
知道为什么老炮六爷只掰小拇指?
因为抓进去最多拘留十五天。
你掰大拇指试试?
最高三年!
反而是摔跤更有震撼力,你打别人几拳,只要不是要害,基本都能还手。
一个漂亮的背摔,直接倒地,晕半天爬不起来,彻底懵逼。
其他人也吓一跳,谁还敢上?
不见血……不留疤……最多算是软组织挫伤……
厉害啊!
徐浩峰见丁诚双眼放光,自信道:“你练的八极是外架子,刚猛有余,阴柔不足。”
“内家拳只有三种:形意太极八卦。听姥爷念叨说:练好了就是化脑子。到时候各种感觉都有,碰着什么,就出什么功夫,见识过这个东西,你才能有这个东西。”
“那时候出拳就不是出拳,觉得俩臂下的空气能拖着胳膊前进,没有了肌肉感。俩个跨骨头,能牵动天地。一溜达,万事万物乖乖地跟着……”
“练拳要如何如何……好似怎样怎样……身体一会儿凉一会儿热之类的感受说一大堆……”
“实际真的不懂才这么说,真正懂的老师不会这么教,一句话就解决,剩下的意境是你自己练对了,亲自体会到的感觉。”
真传一句话,
假传十万经!
比如书法绘画,你在欣赏书法绘画的意境时,可曾想过作者当年一笔一划上花费多少功夫,费了多少纸墨?
郭云深半步崩拳打天下,可曾想过求学时老师出远门,就跟在毛驴后面一路打崩拳,在狱中更是戴着铁脚镣千万遍数年苦练崩拳。
尚云祥在庙中赤脚苦练形意拳,苦练大杆子,才有铁脚佛的称号……
徐浩峰对丁诚严肃道:“形意形意,先有形,才有意!”
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