随笔,与君分享
今天没更新,只想聊聊天。
当然,明天必保是四合一往上走补回来
没有什么特别的理由,就是心里不爽,写不下去。
.....
连着折腾了三个来月,终于明白什么叫心力交瘁。说句题外话,不是逼到睡马路的份儿上,千万别弄房子。去半条命算是“房爷”开恩。
总之,终于终于勉强算是尘埃落定,可以沉淀下来好好码字,也能和大家多多交流了。
早起在v群水了一会儿,群里的兄弟应该看得出来,逗逼的苍山又回来了。
然后,就没有然后了....
用了整整四个小时把三个月来的章节说、近万条书评,还有qq书城,所有的评论仔仔细细看了一遍。
说心里话,一点点想动键盘的心思都没有了。
....
兄弟们不要说什么不用理会,安心写你的书这样的宽慰之言。
看书评,是对写书评的一种尊重。同时,商业写作与传统文学不同之处就在于,它无法无视市场的反馈。
当然,千人千面,凉介有别。
套用一句挺贱的话说:我不是人民币,做不到所有人都满意。
书评说什么的都有,我都很理解。有不喜欢的,您慢走。
有挑毛病的,确实是毛病,咱们虚心接受。
有盗转正的,苍山甚感欣慰。
有夸的我都不好意思看的.....我还是看了,而且看的还挺乐呵。
当然,还有许多比苍山还懂的,来斧正,我谢谢你。
给咱留点脸面,靠它吃饭呢,砸我饭碗不合适吧?
.....
种种种种,不胜枚举。
别急着表态!
作为一个脸皮够厚的作者,这点书评还不至于让我写不下去。正如我常对历史新人作者说的一样,怕挨喷就别写历史,写历史就别怕喷。
因为,肯定有比你还不懂行的被你忽悠住。
我在意的是,不被理解.....
断更,更的慢,有人骂,这无可厚非。纵有千般理由,耽误各位爷看书了,你就有资格喷,甚至有资格说些风言风语。
我说的理解,也不是这种理解。
我说的是,不被环境所理解。当然,不光是我,现在几乎所有历史作者都面对同样的问题。
就是历史网文该怎么走下去?
我有点混乱,不知道自己说得清说不清。
历史网文,学名叫历史背景下的商业网络文学。
商业需求决定了整个行业的现状,商业模式也决定了历史文的意识形态。
商业模式,更决定了十五年前的历史文是穿越流,十五年后的历史文还特么是穿越流。因为,市场决定着产品的命运,不穿,就没有带入感,就得扑街。(个别至高神级除外。)
那市场是什么样的市场呢?
说句得罪人的话,市场是低龄化,非专业,鲜少有对中国大历史有自己独立的历史观的年轻人。
问大伙儿一句,看过正统二十四史加清史搞的有几人?资治通鉴有多少人读过?古文观止、群书治要、十三经,还有清版的钦定古今图书集成,又有多少人读过?
那些枯燥到让人抓狂的之乎者也才是真正的历史....
而现在年轻人所谓的历史,在论坛里,在百度百科里,甚至是在像我这种无良作者的小说里!!
他们看到新奇的观点,看到有别于今的表述。深深的记在脑子里,当那就是历史,那就是正确答案。
殊不知,要是有那么简单,历史也就没有如今百家论鸣,一言说,有万般解的局面了。
也不会有人喜欢陈寅恪,有人推崇钱穆,更有人只信吴晗了。
当朝太祖读了十几遍资治通鉴,一代伟人也不敢说全通全悟,何况咱们就网上看几个标新立异的贴子,读几个无良作者的讨巧噱头?
说了这么多,不是吐槽,也不是鄙夷某些读者。
因为这样的现状,作为历史文化输出者的作者本人也有推卸不了的责任。
我想说的,是现状。
小说!
历史小说!
它首先是个小说,是一个自然人脑袋里臆想出来,源于生活,却高于生活的艺术文字。
文字的魅力不在于感观,而是读书的人通过自己的思维形态,在脑袋里二次构建起来的另一个虚幻。
所以....
即使再贴近历史,它也不是历史!
可现状又是什么呢?
现状就是,作者为了猎奇,为了标新立异,为了让读者相信这就是真的历史。极尽所能、搜肠刮肚,把一些不是真相的真相写的言之凿凿。
众位爷立马信以为真,只当中华文明五千年风风雨雨就是这么过来的。你别人不是这样儿,那你就是胡写,就是什么都不懂!!
有异文者,必群起而攻,彰显学之渊博,思维缜密。
于是,像我这样的作者更是小心翼翼,不敢越雷池半步。规规矩矩地自己也把自己的小说当成了历史...
甚至到,一些有争议的,还不算错的东西宁可不用,也不拿来招骂。
于是乎,历史文就成了一条越走越窄,越走越没新意的“大分类”。
读者以小说当史,作者不敢施展拳脚。放飞想像力。
也就形成了今天:
十男九穿越,还有一个是扑街。
穿清不造反,菊花套电钻。
穿古若从商,纯属脑灌浆。
等等等,必须的套路。
不但禁锢了作者的思维,也禁锢了读者的眼界。
....
其实,我们跳开所谓的历史常识,用客观的眼光看古人。
傻吗?比猴儿还精!
刻板吗?一点都不木讷。
....
还是举几个例子吧,都是今天在书评区看过的。
事先说明,没有对喷的意思,咱们心平气合的来一回“学术讨论”。
比如,有一个读者吐槽主角天下至圆之说,就自配涯州,太过牵强。他说打断了皇族的腿都没事。疯疯颠颠也没事儿,就一个天下至圆就不行了?
兄弟,我给你说一个事实。
元末宰相脱脱所整理的《宋史》全书一共:本纪,四十七卷,志,一百六十二卷,表三十二卷,列传二百五十五卷。
本纪,就是两宋皇帝的日常,还有国家大事。这个自然不用说,是要第在第一位的。
志,则是介绍两宋的地理天文、礼乐仪卫、选暗官制,食货兵守等等的文献。
表和列传这里不提。
只说这个志。包括了两宋的方方面面,那么地理、天文、礼、乐、仪、卫这些介绍,哪个排在首位呢?
天文!!天文居首,律历其后。
这样一说,你可能就明白天文在古代,至少是宋朝的重要性了,也应该理解“天下至圆”这句话的分量有多重了。
.......
再比如,种马说。
好像吐槽这个的还不少(多为女性读者)。
种马吗?
一百八十五万字才有孩子,一百八十五万字才刚要主观开荤。
这特么要是种马,我也是没招儿了。
这是一部男人书,全书写到这里,我敢保证,女性角色把对话、表情动作都加一块儿,绝超不过五万字。还种马?
哦....
你们可能会说,都四个了,还不算种马?
好吧,如果这算种马,那么我告诉你,要是按照你们的逻辑去考究,主角还必须种马。
因为在古代,一夫一妻那是平头百姓的事情。要是有钱人、士大夫、皇亲国威,一夫一妻,那特么事就大了!
就算男的再爱自己的老婆,不想纳妾,老婆都不干,不跟你一哭二闹三上吊,算你抄上了。
因为,不管男人愿不愿意,不纳妾对于正妻来说就是她的责任,是失德,是善嫉,是要被人唾骂的。这个锅正妻就算不想与人分享自己的男人,她也不想背。
失德的后果不光是名声不好,而且还有实际利益的牵扯。因为失德是“七出”之罪,哪天惹男人不高兴了,随时可以凭这一条休了你。
当然,七出三不去。如果你有“三不去”保身,你不用怕这个。但这毕竟是少数,多数正妻是不敢失这个德的。
........
再比如——“日”
我可没骂人啊,我只是说“日”这个字。
有读者挑毛病,古人听得懂‘日’?太出戏了,带了一波好节奏。
那么,咱们来说说“日”这个字。
说到“日”,不得不提另外一个字“肏”
这个字.....不太文雅,不过一般“有点学问的”男人都知道是什么意思。
读“cao”四声。字如其意,入肉....
可是,古时这个字却不读‘cao’。
读.....“ri”。
许多古籍,还有《康熙字典》都有记载。而且意思和现在的“日”相同,都是粗话。
有意思的是,古人还用它来形容别的。
“肏攮(nang)”就是粗话里的“吃喝”的意思。
原文中,苍山要是写“肏!”那以现在的读音,就太直白粗鄙了。所以还是“日!”吧....
.....
————————————
“坊巷御街,自宣楼一直南去,约阔两百余步,丙边乃御廊,旧许市人买卖于其间,自政和间官司禁止,各安立黑漆杈子,路心又安朱漆杈子两行。中心御道,不得人马行往,行人皆在廊下朱杈子之外。杈子里有砖石砌御沟水两道......”
这段文字节选自孟元老的《东京梦华录》原文。
用来回答一位创世书友的疑惑,我在书中描写开封繁盛的时候写到:御街宽余百丈,他认为不可能,现在也没三百米宽的马路,古时怎么可能?
只得拿古人的牙慧来回答。
孟元老在文中道:“约阔两百余步。”
古时的一步,是左右脚各行一步,也就是现在的两步。标准是一点五米,换算下来,正好三百多米,百丈有余。
这不是苍山胡编乱造,最多只能算孟元老吹牛逼。如果他写的是假的的话。
.....
————————
这样的书评太多太多,就不一一列举了。
没有和大伙儿茬架的意思,只是通过这些书评让我突然意识到,也许在讲故事吹牛逼之余,苍山有责任让大伙儿了解一些正统的、非猎奇的、非卖弄的真正历史。
我知道我改变不了什么,一家之言微而寡之。可是,至少我能让看我书的这三万多个正版读者对历史有一个真正的、客观的认识,至少让我笔下所写的北宋中叶真实地呈现在你们面前。
当然,我的笔力不够,我没有能力在写出锦绣文章的同时,还要兼顾历史真实性。
所以.....有一个想法:从明天开始,每隔几天,苍山会在作品相关里摘录一些,至少可信的、有可读性,还好玩的正史原文,译文。
不过多卖弄,只做一个搬运工,不知道你们会不会喜欢....
也许有人说我是来看小说的,又不是看什么真实的。没关系,那你就只看小说就好。哪怕只有一个人看,只改变了一个人原本的谬误,那也算功德一件吧!
......
放心,这个工作不会影响更新,我只把自认有价值的东西拣选出来,抄录可以交给老婆来完成。
今天就说到这儿吧,啰嗦了,不知道你们能否懂得苍山心中的焦虑。我相信你们都是深明大义的、善解人意的,会懂的,对吗?
.....
我爱历史,也爱我的故事。
我想一直写,一真写到写不动为止。
可是,我不想前方的路越走越窄,不想十年后,我的故事还是一个屌丝穿越千年,既小心翼翼,又得假装精彩。
我心里的故事,宏大,且天马行空。可惜,它违背了商业写作的条条框框,它终究要伏蛰,可能随我化做尘土....
泯然于世。
(没改错字,且心烦意乱,将就看。)
......
Ps:最后啰嗦一句,现在你们看到书中所有的疑惑,所有的不明白,在不远的将来都会有答案。
没崩,只是我要吊着你们。
咬我啊!?
耐心点,高潮是需要低谷来衬托的。
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早起在v群水了一会儿,群里的兄弟应该看得出来,逗逼的苍山又回来了。
然后,就没有然后了....
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....
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当然,千人千面,凉介有别。
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有挑毛病的,确实是毛病,咱们虚心接受。
有盗转正的,苍山甚感欣慰。
有夸的我都不好意思看的.....我还是看了,而且看的还挺乐呵。
当然,还有许多比苍山还懂的,来斧正,我谢谢你。
给咱留点脸面,靠它吃饭呢,砸我饭碗不合适吧?
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种种种种,不胜枚举。
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因为,肯定有比你还不懂行的被你忽悠住。
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我说的是,不被环境所理解。当然,不光是我,现在几乎所有历史作者都面对同样的问题。
就是历史网文该怎么走下去?
我有点混乱,不知道自己说得清说不清。
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商业需求决定了整个行业的现状,商业模式也决定了历史文的意识形态。
商业模式,更决定了十五年前的历史文是穿越流,十五年后的历史文还特么是穿越流。因为,市场决定着产品的命运,不穿,就没有带入感,就得扑街。(个别至高神级除外。)
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说句得罪人的话,市场是低龄化,非专业,鲜少有对中国大历史有自己独立的历史观的年轻人。
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那些枯燥到让人抓狂的之乎者也才是真正的历史....
而现在年轻人所谓的历史,在论坛里,在百度百科里,甚至是在像我这种无良作者的小说里!!
他们看到新奇的观点,看到有别于今的表述。深深的记在脑子里,当那就是历史,那就是正确答案。
殊不知,要是有那么简单,历史也就没有如今百家论鸣,一言说,有万般解的局面了。
也不会有人喜欢陈寅恪,有人推崇钱穆,更有人只信吴晗了。
当朝太祖读了十几遍资治通鉴,一代伟人也不敢说全通全悟,何况咱们就网上看几个标新立异的贴子,读几个无良作者的讨巧噱头?
说了这么多,不是吐槽,也不是鄙夷某些读者。
因为这样的现状,作为历史文化输出者的作者本人也有推卸不了的责任。
我想说的,是现状。
小说!
历史小说!
它首先是个小说,是一个自然人脑袋里臆想出来,源于生活,却高于生活的艺术文字。
文字的魅力不在于感观,而是读书的人通过自己的思维形态,在脑袋里二次构建起来的另一个虚幻。
所以....
即使再贴近历史,它也不是历史!
可现状又是什么呢?
现状就是,作者为了猎奇,为了标新立异,为了让读者相信这就是真的历史。极尽所能、搜肠刮肚,把一些不是真相的真相写的言之凿凿。
众位爷立马信以为真,只当中华文明五千年风风雨雨就是这么过来的。你别人不是这样儿,那你就是胡写,就是什么都不懂!!
有异文者,必群起而攻,彰显学之渊博,思维缜密。
于是,像我这样的作者更是小心翼翼,不敢越雷池半步。规规矩矩地自己也把自己的小说当成了历史...
甚至到,一些有争议的,还不算错的东西宁可不用,也不拿来招骂。
于是乎,历史文就成了一条越走越窄,越走越没新意的“大分类”。
读者以小说当史,作者不敢施展拳脚。放飞想像力。
也就形成了今天:
十男九穿越,还有一个是扑街。
穿清不造反,菊花套电钻。
穿古若从商,纯属脑灌浆。
等等等,必须的套路。
不但禁锢了作者的思维,也禁锢了读者的眼界。
....
其实,我们跳开所谓的历史常识,用客观的眼光看古人。
傻吗?比猴儿还精!
刻板吗?一点都不木讷。
....
还是举几个例子吧,都是今天在书评区看过的。
事先说明,没有对喷的意思,咱们心平气合的来一回“学术讨论”。
比如,有一个读者吐槽主角天下至圆之说,就自配涯州,太过牵强。他说打断了皇族的腿都没事。疯疯颠颠也没事儿,就一个天下至圆就不行了?
兄弟,我给你说一个事实。
元末宰相脱脱所整理的《宋史》全书一共:本纪,四十七卷,志,一百六十二卷,表三十二卷,列传二百五十五卷。
本纪,就是两宋皇帝的日常,还有国家大事。这个自然不用说,是要第在第一位的。
志,则是介绍两宋的地理天文、礼乐仪卫、选暗官制,食货兵守等等的文献。
表和列传这里不提。
只说这个志。包括了两宋的方方面面,那么地理、天文、礼、乐、仪、卫这些介绍,哪个排在首位呢?
天文!!天文居首,律历其后。
这样一说,你可能就明白天文在古代,至少是宋朝的重要性了,也应该理解“天下至圆”这句话的分量有多重了。
.......
再比如,种马说。
好像吐槽这个的还不少(多为女性读者)。
种马吗?
一百八十五万字才有孩子,一百八十五万字才刚要主观开荤。
这特么要是种马,我也是没招儿了。
这是一部男人书,全书写到这里,我敢保证,女性角色把对话、表情动作都加一块儿,绝超不过五万字。还种马?
哦....
你们可能会说,都四个了,还不算种马?
好吧,如果这算种马,那么我告诉你,要是按照你们的逻辑去考究,主角还必须种马。
因为在古代,一夫一妻那是平头百姓的事情。要是有钱人、士大夫、皇亲国威,一夫一妻,那特么事就大了!
就算男的再爱自己的老婆,不想纳妾,老婆都不干,不跟你一哭二闹三上吊,算你抄上了。
因为,不管男人愿不愿意,不纳妾对于正妻来说就是她的责任,是失德,是善嫉,是要被人唾骂的。这个锅正妻就算不想与人分享自己的男人,她也不想背。
失德的后果不光是名声不好,而且还有实际利益的牵扯。因为失德是“七出”之罪,哪天惹男人不高兴了,随时可以凭这一条休了你。
当然,七出三不去。如果你有“三不去”保身,你不用怕这个。但这毕竟是少数,多数正妻是不敢失这个德的。
........
再比如——“日”
我可没骂人啊,我只是说“日”这个字。
有读者挑毛病,古人听得懂‘日’?太出戏了,带了一波好节奏。
那么,咱们来说说“日”这个字。
说到“日”,不得不提另外一个字“肏”
这个字.....不太文雅,不过一般“有点学问的”男人都知道是什么意思。
读“cao”四声。字如其意,入肉....
可是,古时这个字却不读‘cao’。
读.....“ri”。
许多古籍,还有《康熙字典》都有记载。而且意思和现在的“日”相同,都是粗话。
有意思的是,古人还用它来形容别的。
“肏攮(nang)”就是粗话里的“吃喝”的意思。
原文中,苍山要是写“肏!”那以现在的读音,就太直白粗鄙了。所以还是“日!”吧....
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“坊巷御街,自宣楼一直南去,约阔两百余步,丙边乃御廊,旧许市人买卖于其间,自政和间官司禁止,各安立黑漆杈子,路心又安朱漆杈子两行。中心御道,不得人马行往,行人皆在廊下朱杈子之外。杈子里有砖石砌御沟水两道......”
这段文字节选自孟元老的《东京梦华录》原文。
用来回答一位创世书友的疑惑,我在书中描写开封繁盛的时候写到:御街宽余百丈,他认为不可能,现在也没三百米宽的马路,古时怎么可能?
只得拿古人的牙慧来回答。
孟元老在文中道:“约阔两百余步。”
古时的一步,是左右脚各行一步,也就是现在的两步。标准是一点五米,换算下来,正好三百多米,百丈有余。
这不是苍山胡编乱造,最多只能算孟元老吹牛逼。如果他写的是假的的话。
.....
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这样的书评太多太多,就不一一列举了。
没有和大伙儿茬架的意思,只是通过这些书评让我突然意识到,也许在讲故事吹牛逼之余,苍山有责任让大伙儿了解一些正统的、非猎奇的、非卖弄的真正历史。
我知道我改变不了什么,一家之言微而寡之。可是,至少我能让看我书的这三万多个正版读者对历史有一个真正的、客观的认识,至少让我笔下所写的北宋中叶真实地呈现在你们面前。
当然,我的笔力不够,我没有能力在写出锦绣文章的同时,还要兼顾历史真实性。
所以.....有一个想法:从明天开始,每隔几天,苍山会在作品相关里摘录一些,至少可信的、有可读性,还好玩的正史原文,译文。
不过多卖弄,只做一个搬运工,不知道你们会不会喜欢....
也许有人说我是来看小说的,又不是看什么真实的。没关系,那你就只看小说就好。哪怕只有一个人看,只改变了一个人原本的谬误,那也算功德一件吧!
......
放心,这个工作不会影响更新,我只把自认有价值的东西拣选出来,抄录可以交给老婆来完成。
今天就说到这儿吧,啰嗦了,不知道你们能否懂得苍山心中的焦虑。我相信你们都是深明大义的、善解人意的,会懂的,对吗?
.....
我爱历史,也爱我的故事。
我想一直写,一真写到写不动为止。
可是,我不想前方的路越走越窄,不想十年后,我的故事还是一个屌丝穿越千年,既小心翼翼,又得假装精彩。
我心里的故事,宏大,且天马行空。可惜,它违背了商业写作的条条框框,它终究要伏蛰,可能随我化做尘土....
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