第一百九十章 戒尺要开张
第一百九十章戒尺要开张
王孙就是猴子,古人认为,猿与猴,是两种不同德性的动物,猿是君子,猴是小人。
柳宗元这篇文章颂扬了猿的德性,而对猴表示出了憎恶,其实是一篇寓言。
文中说“猿之德静以恒,类仁让孝慈。居相爱,食相先,行有列,饮有序……故猿之居山恒郁然。”
然后又说“王孙之德躁以嚣,勃诤号呶,唶唶彊彊,虽群不相善也。食相噬啮,行无列,饮无序。乖离而不思。……故王孙之居山恒蒿然。”
还说“以是猿群众则逐王孙,王孙群众亦齚猿。”其实就是在说党争。
然后表达了自己的观点——“善与恶不同乡”。
这也是士大夫普遍推崇的观点,不过苏油不太认可。
平时结交朋友师长,那自然是亲君子不亲小人,但是政治,说到底还是一门妥协的艺术。
不过现在和俩孩子说不着这些,苏油就老老实实按柳大大的意思讲解。
八公端着一碗甜汤来到门口,偷看里边三娃一猿在看文章,又偷偷缩了回去,抹了把眼角端着碗往回走:“回来就好,总之回来就好啊……”
也不知道是石薇嘴里的胡子公公药效奇佳,还是八公揍屁股的手法独到,总之苏油再次醒来,居然又可以活蹦乱跳了。
起床第一件事情,便是去给八公道歉,小小年纪远在千里之外,遇上这样的大事儿,家里人不担心是不可能的。
苏油一道歉,八公反而局促了,最后一老一小顺理成章地让高小相爷做了背锅侠。
就是嘛,老外就是不懂人情世故,就知道瞎吹抬高自己,不知道会让人家家里大人担心啊?
打也打了,气也消了,八公又念叨起这趟行程的好处来:“富贵险中求啊。咱爷俩底子太薄了,到时候薇儿出嫁,夫家的聘礼压不住妻家的陪嫁,别说江卿,就连四里八乡的乡亲们都要笑话,你也一辈子都抬不起头来。”
“我就愁啊,愁啊……好不容易后山开了两百亩地,你要用来做族田,我也就不好拦着。想来想去,就剩那片樟树林子算产业,唉。”
“不过这回好了,你送回来的那些东西我让石家老大看了,都是了不得的值钱玩意儿,说光那些竹子的东西都老贵了,更别提象牙犀角宝石什么的。嘿嘿嘿,薇儿的聘礼这就齐了,打今天起,我们爷俩就算吃糠咽菜,那些东西都只能进不能出!”
“还有你那几块银板子,你堂哥说虽然来路正当,可毕竟犯忌讳,我让小七嗣娃他们给熔了,弄成了小饼子,到时候还可以给薇儿弄套头面。”
苏油拉着八公粗糙的双手:“八公,儿孙自有儿孙福,你就别操心这些还远得没边的事情了。总之我不会差钱用的。我要一门心思赚钱的话,怕是满大宋没人赚得过我。”
八公笑道:“知道你能耐,不过还是要读书,从这边出头才好,这样才没人欺负得了你,乡亲们还得托你庇佑呢。”
苏油说道:“八公,我先打个招呼啊,即使今后我出头了,也不会搞投献那一套,这个得麻烦你先和三哥五哥他们说清楚。”
“我苏家人,当年能够卖地救灾,现在就不要去贪图节省那点田税。以后的可龙里,不靠地里边刨食。我们可以搞粮**加工,深加工,做个面粉大王,面条大王,粉丝大王啥的,一样的滋润。”
八公巴掌又举起来了:“没打醒是不是?!拿土匪往自己身上比划!”
苏油将八公的手拉下来:“八公,既然你都不生气了,那我就去学宫见龙山长了?”
八公眉毛又皱了起来:“躲不过的,这样吧,你让薇儿把药酒也带上,那酒看样子是挺灵……”
苏油:“……”
庆历三年,宋朝廷颁诏各郡县普建文庙,眉山学宫就是在那时候建起来的。
初建之时只是个小地方,如今被世家扩建,修缮,已经成了左庙右学的格局。
从前向后,首先是林立的系马石桩,每个石桩顶部都有雕有一个小生肖,小瑞兽。
就算官家来了,此处也必须下马步行。然后穿过有镶嵌“文庙”二字的石坊、过棂星门、跨过泮池上的三穿九洞桥。便是建筑群了。
左边是文庙,主体是戟门和大成殿。右边是学堂,包括奎文阁、明伦堂、时习斋、日新斋、教谕廨、训导廨、射圃。
一说起文庙学宫,基本都知道明伦堂,因为那是讲习之所。
《孟子•滕文公上》:“夏曰校,殷曰序,周曰庠;学则三代共之,皆所以明人伦也,人伦明于上,小民亲于下。”
但是今天苏油没在那里,他现在在大成殿,被罚跪在孔圣牌位前。
龙老头给牌位上了香,领着唐淹一起行了礼,然后分左右坐下,拿起桌上的非遗戒尺:“说说吧,看看该不该打。”
苏油老老实实伸出双手:“弟子一路荒废了学业,卖弄文才,引来谬誉,该打。”
“哈?”龙老头都给气笑了:“果然是神童啊?当真聪明,还知道挑最轻巧的说!”
苏油低着头:“弟子不敢。”
侧身问唐淹:“彦通,这小子《左传》教到哪里了?”
唐淹拱手道:“已到哀公八年。”
龙老头微微一惊:“这么快?快学完了?”
唐淹道:“明润说他不是张公那般过目不忘的天才,因此读书要先通大旨,在细究详屑。”
“我觉得也有道理,因此先给他通过一遍,也好方便他找时间更多的自行领悟。”
龙老头点点头:“因材施教,这小子一天到晚忙得跟个猴似的,可能也只有用这种办法了。既然都快学完了,那我问你,晋荀吴帅师伐鲜虞,可还记得?”
苏油说道:“知道,这段有三个道理:好恶不愆,民知所适,事无不济。其一也;力能则进,否则退,量力而行。其二也;率义不爽,好恶不愆,城可获而民知义所,有死命而无二心。其三也。”
这一段是讲述了一场晋国大夫荀吴率军征伐鲜虞族的奇葩战争。
鲜虞族的城池刚被包围起来就有人要叛变投降,荀吴不同意。
手下问为何,他说君子要知道爱什么恨什么,才让人民知道什么是好的行为准则。
交城叛变这种行为,是应该被憎恶的;别人交出城池投降,不值得高兴。而且之后还要奖赏所憎恶的人,那么以后还如何对待所喜爱的人?
但是如果不给奖赏,那就是失信,反而会让人民无所适从。
因此能进就进,不能就退,量力而行才好。不能因为想取城池却走向邪路,那样以后会带来更大损失。
于是一直围城,围到城中的人出来说我们已经都没有吃的了,再不投降都没法活命了!
荀吴才同意了他们的投降,没有杀一个人,只把鲜虞国君作为俘虏带回了晋国。
龙老头再次点头:“好!看来大略你是学得不错,那我来问你,这其中的第二条,你在大理对付侬智高时,可做到了?”
苏油拱手:“不敢隐瞒龙师,苏油不但做到了第二条,而且,三条都做到了。”
龙老头眉毛抖了抖:“你今番要是能把这三条圆了,那我就不罚你。要是圆不上,呵呵呵,你懂的……”
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王孙就是猴子,古人认为,猿与猴,是两种不同德性的动物,猿是君子,猴是小人。
柳宗元这篇文章颂扬了猿的德性,而对猴表示出了憎恶,其实是一篇寓言。
文中说“猿之德静以恒,类仁让孝慈。居相爱,食相先,行有列,饮有序……故猿之居山恒郁然。”
然后又说“王孙之德躁以嚣,勃诤号呶,唶唶彊彊,虽群不相善也。食相噬啮,行无列,饮无序。乖离而不思。……故王孙之居山恒蒿然。”
还说“以是猿群众则逐王孙,王孙群众亦齚猿。”其实就是在说党争。
然后表达了自己的观点——“善与恶不同乡”。
这也是士大夫普遍推崇的观点,不过苏油不太认可。
平时结交朋友师长,那自然是亲君子不亲小人,但是政治,说到底还是一门妥协的艺术。
不过现在和俩孩子说不着这些,苏油就老老实实按柳大大的意思讲解。
八公端着一碗甜汤来到门口,偷看里边三娃一猿在看文章,又偷偷缩了回去,抹了把眼角端着碗往回走:“回来就好,总之回来就好啊……”
也不知道是石薇嘴里的胡子公公药效奇佳,还是八公揍屁股的手法独到,总之苏油再次醒来,居然又可以活蹦乱跳了。
起床第一件事情,便是去给八公道歉,小小年纪远在千里之外,遇上这样的大事儿,家里人不担心是不可能的。
苏油一道歉,八公反而局促了,最后一老一小顺理成章地让高小相爷做了背锅侠。
就是嘛,老外就是不懂人情世故,就知道瞎吹抬高自己,不知道会让人家家里大人担心啊?
打也打了,气也消了,八公又念叨起这趟行程的好处来:“富贵险中求啊。咱爷俩底子太薄了,到时候薇儿出嫁,夫家的聘礼压不住妻家的陪嫁,别说江卿,就连四里八乡的乡亲们都要笑话,你也一辈子都抬不起头来。”
“我就愁啊,愁啊……好不容易后山开了两百亩地,你要用来做族田,我也就不好拦着。想来想去,就剩那片樟树林子算产业,唉。”
“不过这回好了,你送回来的那些东西我让石家老大看了,都是了不得的值钱玩意儿,说光那些竹子的东西都老贵了,更别提象牙犀角宝石什么的。嘿嘿嘿,薇儿的聘礼这就齐了,打今天起,我们爷俩就算吃糠咽菜,那些东西都只能进不能出!”
“还有你那几块银板子,你堂哥说虽然来路正当,可毕竟犯忌讳,我让小七嗣娃他们给熔了,弄成了小饼子,到时候还可以给薇儿弄套头面。”
苏油拉着八公粗糙的双手:“八公,儿孙自有儿孙福,你就别操心这些还远得没边的事情了。总之我不会差钱用的。我要一门心思赚钱的话,怕是满大宋没人赚得过我。”
八公笑道:“知道你能耐,不过还是要读书,从这边出头才好,这样才没人欺负得了你,乡亲们还得托你庇佑呢。”
苏油说道:“八公,我先打个招呼啊,即使今后我出头了,也不会搞投献那一套,这个得麻烦你先和三哥五哥他们说清楚。”
“我苏家人,当年能够卖地救灾,现在就不要去贪图节省那点田税。以后的可龙里,不靠地里边刨食。我们可以搞粮**加工,深加工,做个面粉大王,面条大王,粉丝大王啥的,一样的滋润。”
八公巴掌又举起来了:“没打醒是不是?!拿土匪往自己身上比划!”
苏油将八公的手拉下来:“八公,既然你都不生气了,那我就去学宫见龙山长了?”
八公眉毛又皱了起来:“躲不过的,这样吧,你让薇儿把药酒也带上,那酒看样子是挺灵……”
苏油:“……”
庆历三年,宋朝廷颁诏各郡县普建文庙,眉山学宫就是在那时候建起来的。
初建之时只是个小地方,如今被世家扩建,修缮,已经成了左庙右学的格局。
从前向后,首先是林立的系马石桩,每个石桩顶部都有雕有一个小生肖,小瑞兽。
就算官家来了,此处也必须下马步行。然后穿过有镶嵌“文庙”二字的石坊、过棂星门、跨过泮池上的三穿九洞桥。便是建筑群了。
左边是文庙,主体是戟门和大成殿。右边是学堂,包括奎文阁、明伦堂、时习斋、日新斋、教谕廨、训导廨、射圃。
一说起文庙学宫,基本都知道明伦堂,因为那是讲习之所。
《孟子•滕文公上》:“夏曰校,殷曰序,周曰庠;学则三代共之,皆所以明人伦也,人伦明于上,小民亲于下。”
但是今天苏油没在那里,他现在在大成殿,被罚跪在孔圣牌位前。
龙老头给牌位上了香,领着唐淹一起行了礼,然后分左右坐下,拿起桌上的非遗戒尺:“说说吧,看看该不该打。”
苏油老老实实伸出双手:“弟子一路荒废了学业,卖弄文才,引来谬誉,该打。”
“哈?”龙老头都给气笑了:“果然是神童啊?当真聪明,还知道挑最轻巧的说!”
苏油低着头:“弟子不敢。”
侧身问唐淹:“彦通,这小子《左传》教到哪里了?”
唐淹拱手道:“已到哀公八年。”
龙老头微微一惊:“这么快?快学完了?”
唐淹道:“明润说他不是张公那般过目不忘的天才,因此读书要先通大旨,在细究详屑。”
“我觉得也有道理,因此先给他通过一遍,也好方便他找时间更多的自行领悟。”
龙老头点点头:“因材施教,这小子一天到晚忙得跟个猴似的,可能也只有用这种办法了。既然都快学完了,那我问你,晋荀吴帅师伐鲜虞,可还记得?”
苏油说道:“知道,这段有三个道理:好恶不愆,民知所适,事无不济。其一也;力能则进,否则退,量力而行。其二也;率义不爽,好恶不愆,城可获而民知义所,有死命而无二心。其三也。”
这一段是讲述了一场晋国大夫荀吴率军征伐鲜虞族的奇葩战争。
鲜虞族的城池刚被包围起来就有人要叛变投降,荀吴不同意。
手下问为何,他说君子要知道爱什么恨什么,才让人民知道什么是好的行为准则。
交城叛变这种行为,是应该被憎恶的;别人交出城池投降,不值得高兴。而且之后还要奖赏所憎恶的人,那么以后还如何对待所喜爱的人?
但是如果不给奖赏,那就是失信,反而会让人民无所适从。
因此能进就进,不能就退,量力而行才好。不能因为想取城池却走向邪路,那样以后会带来更大损失。
于是一直围城,围到城中的人出来说我们已经都没有吃的了,再不投降都没法活命了!
荀吴才同意了他们的投降,没有杀一个人,只把鲜虞国君作为俘虏带回了晋国。
龙老头再次点头:“好!看来大略你是学得不错,那我来问你,这其中的第二条,你在大理对付侬智高时,可做到了?”
苏油拱手:“不敢隐瞒龙师,苏油不但做到了第二条,而且,三条都做到了。”
龙老头眉毛抖了抖:“你今番要是能把这三条圆了,那我就不罚你。要是圆不上,呵呵呵,你懂的……”
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